重庆市丰都县为什么叫鬼城？
一、重庆市丰都县为什么叫鬼城？
丰都县为什么被称为“鬼城”的原因有以下几个方面。
（1）阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
（2）鬼帝（土伯）之说。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
（3）佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
（4）道教之说。东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）后人的渲染。后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。
二、重庆江北国际机场t2航站楼对面的雕塑是什么？
重庆江北国际机场T2航站楼对面的雕塑名为“重温·巴山”，是由著名雕塑家杨晓宝创作的。这座雕塑高16米，宽18米，采用了大量的不锈钢材料和石材，寓意着重庆的山水和人文景观，以及对美好未来的憧憬和追求。塔身上配以大量的LED灯光和音乐，让雕塑在夜晚显得格外瑰丽壮观。它是重庆机场的一个标志性建筑，也是展示重庆城市风貌和城市形象的一件艺术品。
三、重庆西北门的故事。？
重庆西北门是一座历史悠久的城门，传说中有一个与之相关的故事。相传在古代，这座城门是重庆的守护者，保护城市免受外敌侵犯。故事中，有一位勇敢的年轻人，他名叫李明。一天，重庆遭到了强大的敌军的攻击，城市陷入了危机之中。李明决定挺身而出，他带领着勇敢的士兵们奋勇抵抗，最终成功击退了敌军。为了纪念李明和他的士兵们的英勇事迹，人们在重庆西北门建立了一座雕像，以表达对他们的敬意和感激之情。至今，重庆西北门成为了一个象征着勇气和坚韧精神的地标，吸引着许多游客前来参观和缅怀。
四、重庆较有名的寺庙？
1、重庆罗汉寺
罗汉寺坐落在渝中区民族路，是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重庆市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间（1064——1067年），原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载：“治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。” 罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。
2、华岩寺
华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山，因寺南侧有华岩洞而得名。该寺始建年代无史可考。华岩寺高百丈，形状像笏，寺内外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、万岭松涛等八景；华岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系传统庭园式砖木结构建筑群；分为前、中、后三殿堂，即大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂；寺左侧为接引殿；大雄宝殿内的十六尊者木浮雕，为寺院所少见，寺内还珍藏有印度玉佛及铜、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等；小寺即华岩洞，与大寺隔湖相望，为华岩寺之祖庙。
3、慈云寺（重庆市南岸区）
慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是全国重点寺院，现由佛教界管理使用。慈云寺建筑具有中西风格，在中国佛教寺院中独树一帜。该寺创建于唐朝，重建於清乾隆二十二年(1757年)，初名观音庙，1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。寺庙现存佛教建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦陀殿、千手观音殿、古佛洞等，大部为唐代所建，最后一次修整是在1936年。
4、大佛寺（重庆市潼南县）
潼南大佛寺位于重庆市潼南区城西一公里的定明山下，始建于唐咸通年间，初名“定明院”，又名“南禅寺”。后因宋朝在寺内依山凿一大佛，改称“大佛寺”。大佛寺系全国重点文物保护单位，景区旅游资源丰富，文化底蕴厚重。不仅有世界第七、第一大室内装金摩岩大佛、最早使用全琉璃顶的古建筑“七檐佛阁”、我国四大回音建筑之一的“石磴琴声”、全国最大的摩石刻书法顶天“佛”字、罕见的天然回音壁“海潮音”等十八胜景，是珍贵的历史文化遗产。
5、涂山寺
涂山寺位于涂山之巅，占地面积一万多平方米。涂山寺坐落在重庆市南岸区涂山之上，是现存最古老的寺院，因寺内古代供有尊武祖师，因此又称为尊武寺。涂山寺庙龄悠久，年代悠久已不可考。 据查，西汉年间为禹王祠、涂后祠、庙宇供奉大禹与涂后的塑像。唐时，任忠州刺史的大诗人白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，可见当时此寺已易名为涂山寺。涂山寺中现有殿宇8重，房间100间，占地1万多平方米。主殿之内即供有释迦牟尼像，另立有"禹王治水碑"，可称是佛道和睦共处的庙院。
6、重庆能仁寺
能仁寺位于渝中区中华路92号，是重庆市规模较大的尼众寺庙，始建于明代，原名“三教堂”。古时为海云寺，清光绪十二年（1886）《重庆府治全图》上，现中华路，当年叫杨柳街，在今能仁寺位置上，标注为三教堂。上世纪二十年代，才改名能仁寺。能仁寺有四重殿宁，依次是书驮殿、观音殿、祖堂、禅堂。1926年，能亮住持时改子孙庙为十方丛林。解放前，该寺常住尼众10余人，信教徒众多，常年香火不断。
7、缙云寺
缙云寺位于重庆市北碚。它坐落在具有1500多年历史的佛教胜地——缙云山中，始建于南朝刘宋景平元年（423年），后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，寺中自古办学，名为“缙云书院”。缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，所以大殿里供奉的佛像不是本师释迦牟尼佛，而是释迦牟尼佛的前世之师---迦叶古佛。大殿里的迦叶古佛，立于康熙二十二年，高约两米，左为大梵天，代表欲界法相，右为帝释天，代表色界法相，都是清代塑像。
8、宝轮寺
宝轮寺位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。因建文帝曾避难于此，故又名“龙隐寺”。该寺历史悠久，是古镇上众多庙宇中唯一保存下来的。宝轮寺分大雄宝殿、川主殿、观音阁、天王殿、药王殿、禅房和藏经楼等。大雄宝殿的殿柱是两人合抱的马桑木，其柱子直径一尺大小。而大雄殿的建筑组合末用一颗钉。殿中盘龙抱柱，凤舞龙飞。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，两柱平衡，无歪斜之势，真可谓巧夺天工，堪称一绝。佛爷座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江边“九石缸”。
9、天心寺
天心寺位于重庆市巴南区天星寺镇，莲花山，山势自然形成莲花，与佛教莲花佛台有着某种契合，莲花之奇，重庆市绝无仅有。天心寺庙其名“天心”更有深不可测的佛意。天心寺属区级保护文物，据向楚《巴南志》记载，天心寺始建于明代崇祯年间，清同治六年（1867年）维修并建关帝殿，民国三年修建大雄殿，民国十五年重修法堂，解放前是重庆地区四大佛教圣地之一，许多重要的佛事活动都是在这里举行。
10、净音寺
净音寺原名古剑山寺，是巴蜀地区著名的佛教圣地。位于重庆綦江鸡公嘴（古剑山），始建于公元960年（前宋时期），雄居海拔1146米的古剑山上，距綦江县城9公里，距重庆主城区1小时车程。1730年，净音寺鼎盛时期，有“大雄宝殿”、“三圣殿”、“观音殿”、“文殊殿”、“普贤殿”、“福寿殿”、“藏经楼”等18个殿堂，分布在前山和后山，常年香火旺盛，朝山拜佛的善男信女络绎不绝，千里之外慕名而来，故有“鸡公嘴的菩萨——应远不应近”之谚语，闻名巴蜀。