如何看待陈丹青及其作品？
一、如何看待陈丹青及其作品？
陈丹青先生是我至今最爱的一位近现代文人。
用“至今”，一是因为先生自己不信“永恒”之说，虽然我用了他也不知，但既是用来形容他，还是尊重一点好；二是因为，我虚度这二十余载光阴，读书甚少，眼界不宽，当年也曾天真的说“最欣赏谁谁谁”，后来还是换了又换。
近日，看了两本先生的书——《笑谈大先生》和《退步集》。读他的文字，总觉得异常惊喜。他的那些言论，或批判，或调侃，都和他的人格魅力融合在一起，形成一个强烈的磁场，深深吸引着你一点点了解他，一点点敬他、爱他。
陈丹青写鲁迅，写得极好。今天，我也就学先生一把，来谈谈他自己。但也因为了解不多，所以只能试着从先生本人浅说起，如果有说的不恰当的地方，还请指正。
在《笑谈大先生》里，他说鲁迅是一个“好看”的人，“好玩”的人。这本书看下来，我就愈发觉得先生和鲁迅有很多相像的地方。这“相像”，自然不是外表，而是那股“气”与“神”。先生说鲁迅是他一直以来十分想念的一个人，或许是太过想念，先生也渐有鲁迅的风范了。
我斗胆模仿一下先生，下一个私人的定论——陈丹青也是一个“好看”的人、“好玩”的人。
说他好看，自然是有依据的。先生有方正的头型，寸长的硬发，一副老式眼镜常年挂在脸上，着一身长衫，自有一副“民国老先生”的斯文风范在。他眉目清朗，五官端正好看，却又时常在嘴里衔着根烟。这种板正与不羁同时出现在他身上，却能融合地很好，让人一点也不惊奇。像他这样的性子，就该配这样的长相。像这样的长相，才配得上他的性情。
先生给人的第一印象，应该是难以接近的吧。记得看过一个访谈视频，他就随意地坐在那里，翘着二郎腿，手里拿着烟，神色有几分严肃，就那么看你一眼，就有一种气势在了。先生说他自己不是乐观的人，那我也借用老牌左翼思想家葛兰西的话好了，先生应该也是个“理智的悲观主义者”。这样的人，会认真、会严肃，便让你心生敬畏。但这种性格也有好处，他看问题总是十分通透、十分犀利，往深了去想，得出的看法虽偏向消极，但自有他那一套逻辑在，能让你信服。
偏偏先生不止这一面，他其实也是一个“好玩”的人。
用先生自己的话说——
我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它绝不只是滑稽、好笑、可喜，它的内在的力量远远大于世人的想象——希特勒终于败给丘吉尔，因为希特勒一点不懂得“好玩”；蒋介石败给毛泽东，因为蒋介石不懂得“好玩”。好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。
这话用在他自己身上，我看也是恰到好处的。先生犀利归犀利，却也好玩。有时候说得高兴了，管你什么媒体，管他什么场合，一句“他妈的”就脱口而出，随性极了！坦率极了！可爱极了！
先生对于媒体总归是有些躲着的，除非是好的问题能引他思考，否则他多半是不爱参加那些无聊的访谈。他认为《退步集》中多是些杂而碎的东西，我却觉得正是这些随意的言论，真真能看出他的“好玩”。
举几个例子。有个问题是：“两性之间，最理想的关系是什么？”你猜先生怎么说？人家答了：“我还是喜欢看见少男少女如胶似漆，一路走一路发嗲，互相搂着，胳膊拧得麻花似的。他们很可能会翻脸，会离婚，甚至宰了对方，可我还是非常感动——他们是‘刍狗’啊！”（多谢 @姚一 提醒，我理解错了老子的“天地不仁，视万物为刍狗”的意思，所以删去了后面的内容。抱歉没有@成功。= =）
访谈中被问到时间是什么东西时，他就又开始调侃了：“你来的时候是黄昏，现在9 点多了。这几个钟头我无论如何讨不回来了。可是你不来，这几个钟头也讨不回来了。”我猜想对面的人听了这话，肯定像坐了过山车一样，心里忽上忽下的，也该自觉结束漫长的访谈了吧。先生打这个趣，我看着就觉得好玩。
先生说起话来，随性自然，直来直去。他讨厌现在年轻人的文艺腔，直接就说：“听文艺腔我就不快乐，也不是不快乐，是想一头撞死——人怎么可以这样说话。”别人问他生命是有限的，那什么是无限的？老先生就给你五个字——文艺腔无限。这样的回答真是让你又爱又恨，即使你不爱听，还不得不承认其实有八九分道理。我们这些小年轻身上还有很多特性，都是先生不爱的，甚至憎恶的，但他不是都直接胡乱骂开，他也会在谈笑间随意嘲讽你几句，用些“小手段”让你不明不白地就“受训”了。可恨的是，偏偏这训好玩又有理，你也只能笑着受了。
先生训人时好玩，较起真来也好玩。比如他不喜欢那些加在他身上的名号，就在《退步集》的自序中说：
我现在是怎样一种角色呢，我已说不像。人称是画家，讲来讲去那几枚过时的小油画；忽指为作家评论家，可见如今成“家”真好办；“海龟”身份抵赖不了了，我只好当它是恶名；“知识分子”总算美称吧，我可不领情：做人而成一“分子”，岂非小道；我宁愿做回“老知青”，只是“知青”老来不好当：身为教师好几年，我至今讲堂上失口说粗话，忍不住要抽烟……
先生本就是极其随性的人，这些头衔，不爱的，不要；自觉不配的，更不会要。他总把自己看的很低，但我明白这绝不是“过谦”或者“矫情”，他只是把自己放在了更高的环境中，放到了已经出现“断层”的前几辈的文化系统中。文学如鲁迅，艺术如徐悲鸿，先生内心里觉得自己是普通的，最多只能占据文学或是艺术殿堂里小小的一隅。
陈丹青先生的老本家是画油画的，可我实在没有那个艺术修养，只能浅浅谈些能懂的。但即便不看他的艺术成就，我也已经对他敬佩万分。
但愿先生能原谅我从这狭小的视角，用摆脱不掉的文艺腔调，来妄自揣度他的才学与性情。
二、陈丹青文学作品全集？
主要作品编辑
群展
（部分）
·《全军美展》（《进军西藏》中国美术馆·北京1977）
·《全国美展》（《泪水撒满丰收田》中国美术馆·北京1977）
·《中央美院研究生毕业展》（《西藏组画》中央美院美术馆·北京1980）
·《中华人民共和国美术展》（春季沙龙·法国巴黎1982）
·《中国当代艺术展》（曼哈顿·美国纽约1982）
·《群展》（圣塔安娜现代美术馆·美国洛杉机1987）
·《中华五千年文明艺术展》（哥根汉姆现代美术馆·美国纽约1998）
·《二十世纪新古典主义回顾展》（伍斯登现代美术馆·比利时2001）
·《中国·德国当代艺术对话展》（杜依斯堡现代美术馆·德国杜依斯堡2002）
·《最初的形象Ⅱ·当代纸上作品展》（艺博画廊·上海2003）
·《艺术与战争》（格拉兹美术馆·奥地利格拉兹2003）
·《感觉·记忆》（艺博画廊·上海2004）
·《世纪风骨·中国当代艺术名家展》（中华世纪坛艺术馆·北京2004）
·《艺术与中国革命》（亚洲协会美术馆·美国纽约2008）
·《多伦5年·中国当代艺术回顾展》（多伦现代美术馆·上海2008）
·《非常状态·中国当代艺术十二名家展》（墙美术馆·北京2009）
·《二十世纪中国绘画名家邀请展》（中国国家大剧院·北京2009）
·《原曲2011夏季联展》 (原曲画廊·上海2011)
·《溪山清远·中国新绘画》（路易斯·布鲁恩基金会·英国伦敦2010）
·《中国当代艺术三十年历程·绘画篇》（民生现代美术馆·上海2010）
·《改造历史·2000－2009年的中国新艺术》（国家会议中心·北京2010）
·《精神与历程》（全国巡回展2010）
·《2010海上油画·雕塑名家邀请展》（张江当代艺术馆·上海2010）
·《轨迹与质变·北京电影学院60周年邀请展》（空间美术馆·北京2010）
·《青春叙事·知青油画邀请展》（上海美术馆·上海2010）
·《爱与希望·支援日本灾区儿童》（伊比利亚当代艺术中心·北京2011）
·《视觉记忆》（上海美术馆·上海2012）
·《四十年的故事·时间友谊艺术》（上海南昌2012）
·《融汇·拓新——海外归国艺术家绘画作品展》（中华世纪坛世界艺术馆·北京2012）
·《群珍荟萃·全国十大美术馆藏精品展》（中国美术馆·北京2013） [2]
·《第55届威尼斯双年展·平行展“心·跳”》（意大利·威尼斯2013）
个展
·《陈丹青作品展》（纽约·美国）
·《陈丹青作品展》（波士顿·美国）
·《陈丹青作品展》（洛杉矶·美国）
·《陈丹青油画展》（国立国父纪念馆·台北1995）
·《陈丹青作品展》（香港科技大学艺术中心·香港1998）
·《陈丹青1968-1999素描油画展》（北京武汉沈阳广州南京上海2000）
·《陈丹青版画展》（三木国际艺术·北京2010）
·《陈丹青·归国十年》（中国油画院·北京2010）
策展
·《回到写生》（中国美术馆·北京）
·《面对原典》（中国油画院·北京）
·《上海记事·1960年代影像展》（今日美术馆·北京）
·《杨明义百桥图展》（苏州博物馆·苏州）
馆藏
·中国革命军事博物馆
·江苏省美术馆
·中国美术馆
·中央美术学院
·美国哈佛大学
·欧洲、美洲、亚洲数十机构、藏家
画集
·《陈丹青素描稿》
·《陈丹青速写集》（天津人民美术出版社）
·《陈丹青画集》（香港中文大学）
·《陈丹青画册·静物》（香港科技大学艺术中心）
·《陈丹青素描集》（广西美术出版社）
·《陈丹青1968-1999素描油画集》（河北教育出版社）
·《当代艺术家丛书·陈丹青》（四川美术出版社）
·《陈丹青归国十年油画速写》（广西师范大学出版社）
·《陈丹青素描油画》（浙江人民美术出版社）
文集
·《纽约琐记》上下集（吉林人民美术出版社）
·《陈丹青音乐笔记》（上海音乐出版社）
·《多余的素材》（山东画报出版社）
·《退步集》（广西师范大学出版社）
·《退步集续编》（广西师范大学出版社）
·《与陈丹青交谈》（上海文艺出版社）
·《笑谈大先生》（牛津大学出版社）
·《荒废集》（广西师范大学出版社）
·《外国音乐在外国》（广西师范大学出版社）
·《跟陈丹青聊天》（湖南文艺出版社）
·《草草集》（广西师范大学出版社）
·《谈话的泥沼》（广西师范大学出版社）
论著
·《陈丹青说色彩》（湖南美术出版社）
·《我与西藏组画》（今日美术馆出版社）
编著
·《文学回忆录》（广西师范大学出版社 2013）
论文
·《美术》
·《美术研究》
·《中国油画》
·《美术丛刊》
·《江苏画刊》
·《美术周刊》
·《美术家》（香港）
·《雄狮美术》（台湾）
·《艺术家》（台湾）
·《陈丹青谈艺录》
演讲
（部分）
·《鲁迅与死亡》（上海交通大学）
·《还原美国梦里真实的纽约》（北京大学）
·《异端的命运》（北京歌德学院2007）
·《视觉文化语境中的美学与美术的对谈》（南京大学）
·《如何成就大师》（南京师范大学艺术学院）
·《文学与拯救》（北京师范大学）
·《中国符号与中国文化》（中国科技大学）
·《读书的困境》（云南大学）
·《讯息与主见》（北京航天航空大学）
·《苏俄影响与中国美术》（中央美术学院）
·《谁养活了艺术家——世界艺术赞助史浅说》（北京大学）
·《寻找艺术教育的原点》（西安美术馆）
·《阅读与书写》（暨南大学）
·《漫谈归国十年》（北京首都图书馆）
·《机会与困境·兼谈毕加索》（上海世博园中国馆）
·《历史还是现实？》（理想国沙龙）
·《谈谈中国艺术》（北京师范大学）
访谈
（部分）
·《油画家陈丹青》（中央电视台·科教·人物）
·《陈丹青出走清华》（中央电视台·新闻·新闻调查）
·《鲁迅已经面目全非》（《南方人物周刊》）
·《我最讨厌中国的卫道士》（《南都周刊》）
·《华丽转身转回深处》（《青年时讯》）
·《艺术的“中国世纪”来了吗》（《南方周末》）
·《不必证明是画家》（《新民周刊》）
·《赳赳国民》（《新周刊》）
·《我其实是个裸体的人》（《中国青年报》）
·《木心一个无解的迷》（《凤凰网》）
三、陈丹青油画朝圣的小姑娘？
陈丹青，1953年生于上海，毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。1970年—1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力。油画作品：朝圣的小姑娘
四、陈舟青油画作品？
《西藏组画》
陈丹青，版本的兴衰，布面油画。陈丹青以油画的形式将历史上的经典碑帖画出来。书法与绘画，元人赵孟頫曾写到：石如飞白木如籀，写竹还应八法通。 若也有人能会此，须知书画本来同。在这里他指出绘画中书法的笔法，认为二者殊途同归。是以写字来形容画画。而陈丹青则反其道而行之，以画画来表现写字。当然这不是简单的画字，我们来看一看局部。
画家、作家、艺术评论家 中国当代最重要的艺术家之一，1980年创作的油画《西藏组画》被公认为是中国美术史的划时代经典之作
五、如何评价陈丹青?
半夜睡不着，正好看到这个题，更睡不着了。
陈丹青首先是个画家，然后才是我们大众所熟知的那个他：意见领袖，公知，嘴炮什么的。
陈丹青作为一个写实画家，其天赋和技术让人无话可说，处于一个文化封闭，教育资源稀缺的年代，竟然能凭直觉和零零散散的艺术资料画成那个样子，实在是令人称奇。他对于艺术的热爱构成了他的精神内核，这也解释了他为何后来去了纽约，为何变成了大家所熟悉的那个陈丹青。
陈丹青的人生经历大概由三部分组成：文革时期的青少年期，改革开放后在美国的壮年期，以及新世纪归国的中老年期（好奇怪的说法）。
文革时期的压抑导致他对于极权式的政治和文化作风一直颇有微词。
在纽约浮沉的艺术生涯，他受到西方（尤其是他待的还是美国）各个方面的强烈影响，但不足撼改一个50年代出生的中国人的本质。
后来他归国了，于是一个思维受着西方影响，但骨子里还是那个在江西插队的穷苦艺术青年，出现了在我们眼前。这种冲突使他对于国内的种种怪现象感到『诧异』，但他又不善于掩饰（或者说善于制造话题），于是各种激烈言论都出来了。
试想，如果没有对于艺术近乎天真狂热的爱，他还会去纽约闯荡吗？还会对积疾已久的国内艺术体制大呼失望吗？还会闲着没事就出来骂骂这个评评哪个嘛？用『炒作』、『想出名』去解释都不够有说服力，试看他在《纽约琐记》中那诚恳又委婉含蓄的文章，实在不像出自一个沽名钓誉之人。
所以我更愿把他的经历看做一个理想主义者在现实的碰壁。他在纽约大饱原作的眼福后，也开始投身于残酷的资本主义艺术市场了，在80年代艺术风起云涌的美国，传统的写实绘画有多边缘，那真是不太敢去细想。回国了，发现年轻时厌恶的那些东西还在这，就算有了胆气和资历来骂几句，还是吃了那一鼻子灰，无益于改变现状。
但好歹，他还有才华的，不管别人怎么误解，才华都在那。
这也是我为什么如此喜欢他的原因吧：目睹耳闻了他的种种经历，觉得这种生活还是很酷的，很爽气的，是值得一过的；了解了他，似乎也看清了一点自己在冥冥之中要走的路，心里也有了一点点狂妄。不狂，活着有啥意思？
六、陈江洪油画作品介绍？
陈江洪， 法籍华裔画家兼图画书及漫画创作者。出生于天津，在北京中央美术学院中国画专科毕业。1988年入读法国巴黎美院，同年在巴黎举行个人画展。从此展开了旅居法国巴黎的画家生涯。他的代表作包括《锺馗》丶《幼鹰》丶《虎王子》等。部分得奖图画书先後在法国丶德国丶美国丶西班牙丶墨西哥和韩国出版发行。他的图画书中文翻译本也在中国出版了。
七、怎样评价陈丹青？
读过伊沙的一首诗吗？是批判当时社会上的主流诗人的：
那样轻松的 你们
开始复述农业
耕作的事宜以及
春来秋去
挥汗如雨 收获麦子
你们以为麦粒就是你们
为女人迸溅的泪滴吗
麦芒就像你们贴在腮帮上的
猪鬃般柔软吗
你们拥挤在流浪之路的那一年
北方的麦子自个儿长大了
它们挥舞着一弯弯
阳光之镰
割断麦杆 自己的脖子
割断与土地最后的联系
成全了你们
诗人们已经吃饱了
一望无边的麦田
在他们腹中香气弥漫
城市中最伟大的懒汉
做了诗歌中光荣的农夫
麦子 以阳光和雨水的名义
我呼吁：饿死他们
狗日的诗人
首先饿死我
一个用墨水污染土地的帮凶
一个艺术世界的杂种
我对陈丹青的看法 虽然没这么偏激 但有这个意思。
八、你如何评价陈丹青？
只讲一点感受，陈丹青崇拜年轻，而且是真诚地崇拜。
激情、冲动、敢于挥霍自由，陈丹青把这些看作人最宝贵的财富，也是人的灵性所在。你看他最喜欢梵高那副“楞小子”的画，就是这个道理。五句话不离“他妈的”，也是这个道理。
他的崇拜是带嫉妒的，但又很真诚。有些人嘴上说“八九点钟的太阳”，其实还是一个太阳。陈丹青崇拜太阳，因此对一个不许太阳发光的社会感到恶心，对自甘当一块破石头的小太阳们感到失望。
九、陈丹青艺术表达
陈丹青艺术表达：当现实与抽象交织
陈丹青，是中国当代艺术界备受瞩目的画家、评论家、学者。他以其独特的艺术表达方式，引发了广泛的讨论和赞誉。他的作品充满活力，同时又带有深刻的思考和社会意识。陈丹青通过他的艺术作品，展现了对现实和抽象世界的独特见解。
陈丹青的画作常常以鲜明的色彩和大胆的笔触为特点。他善于捕捉生活中的瞬间，并以饱满的情感将其表达出来。他的作品中常常出现的人物形象和景象，不仅仅是对现实的再现，更是对情感和内心世界的探索。通过独特的构图和细腻的绘画技巧，陈丹青将现实与抽象交织在一起，创造出独具个性的艺术作品。
艺术作品中的现实主题
陈丹青的作品中常常反映了社会现实与历史事件。他以极富表现力的视觉语言，揭示了现实中存在的问题和挑战。在他的作品中，可以看到对社会不平等、人权、环境破坏等重大问题的关注。通过绘画作品，他呼唤人们对这些问题的思考和关注，引发社会对话和改变。
陈丹青的作品《苦行》是他对社会现实的一种表达。这幅作品展现了贫困和不公正的问题。他运用饱满的色彩和夸张的形象，揭示了社会现象的复杂性和人性的脆弱性。通过绘画中的细节，观众能够深刻地感受到社会问题的严峻和紧迫性。
抽象艺术中的内心世界
除了对现实问题的关注，陈丹青的作品还展现了他丰富的内心世界和情感表达。他的抽象艺术作品，常常让观众进入一种超现实的境界，感受到深邃和宁静。他运用色彩、线条和形状等元素，创造出一种独特的美感和情感体验。
《抽象的心灵》是陈丹青的一幅经典作品。在这幅作品中，他运用了大胆的色彩和自由的笔触，创造出一种充满活力的抽象形象。通过艺术语言，他表达了自己内心世界的静谧和平和。观众在欣赏这幅作品时，能够深入感受到艺术家的情感和思想。
结语
陈丹青以其独特的艺术表达方式，成为当代艺术界的重要人物之一。他的作品既展示了对社会问题的关注，又展现了丰富的内心世界。通过他的艺术作品，人们能够感受到现实与抽象交织时的力量和美感。陈丹青的艺术表达引发了人们对社会问题的思考和对美的追求，为当代艺术注入了新的活力和意义。
十、陈一茗油画作品集？
陈一茗油画，唯美写意，擅长画洞房花烛夜那一刻的火红新娘。
陈一茗，生于福建，1996年毕业于中央美术学院油画系，现为国家一级美术师。
陈一茗超写实油画，唯美写意，擅长画洞房花烛夜那一刻的火红新娘。
凡尔赛美术作品欣赏，优美细腻的人体写实油画让人不敢看她的眼睛，中外油画作品欣赏，不只是对人体细节的表现美，性感又迷人的美，画家创作了不少油画、风俗画，油画中的江南女子纤细白皙人体肌肤，美国画家布莱斯·卡梅伦利斯顿人体油画中的美人，犹如天使一般。