牛郎织女的织女是谁的妹妹？
一、牛郎织女的织女是谁的妹妹？
织女是玉帝与瑶姬的女儿。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。
玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。
二、中国鼓歌词是歌颂的什么
在中国音乐文化中，鼓是一种非常重要的乐器，它具有独特的韵律和节奏。中国鼓歌词是歌颂中国传统文化和民族精神的重要组成部分。鼓歌是一种既有歌唱又有鼓点的表演形式，通过鼓点的节奏和歌词的歌唱，表达出强烈的节奏感和浓厚的情感。
中国鼓歌词的起源
中国鼓歌词起源于古代的宫廷音乐，最早出现在唐代。当时，宫廷中的乐师们用鼓点和歌词表达对皇帝的敬仰和祝福。随着时间的推移，鼓歌逐渐流传到民间，并融入了更多民间的艺术元素。现如今，中国鼓歌已经成为一种独特而受欢迎的艺术形式。
中国鼓歌词的特点
中国鼓歌词以歌颂中国文化和民族精神为主题，歌词通常反映了民族的历史、传统和价值观。它们以简洁明了、抒情激昂的语言表达出对祖国的热爱和对民族精神的赞颂。
鼓点作为鼓歌的重要组成部分，具有鲜明的节奏感和强烈的旋律性。鼓点的节奏快速有力，能够鼓舞人心，唤起人们的热情和斗志。
另外，中国鼓歌词还常常和舞蹈结合在一起表演，形成一种综合艺术形式。舞蹈的动作与鼓点相呼应，通过舞蹈的表演，更加生动地展现了鼓歌所表达的情感和思想。
中国鼓歌词的代表作品
中国鼓歌词有很多经典的代表作品。其中，最著名的要数《红旗颂》。这首歌词歌颂了中国共产党的伟大事业和中国人民的奋斗精神。它的歌词简洁明了，富有力量感，在中国的各个历史时期都广为流传。
另外，还有一首非常有代表性的鼓歌叫做《大海航行靠舵手》。这首歌词以航海为主题，歌颂了舵手的勇敢和聪明。它的歌词中充满了对大海的赞美和对船员的敬佩。
除了这些著名的代表作品外，中国鼓歌词还有很多其他优秀的作品，它们以各种不同的方式歌颂着中国的历史、传统和文化。
中国鼓歌词的意义
中国鼓歌词作为中国音乐文化的重要组成部分，具有深远的意义。它不仅用音乐的形式传递出中国文化和民族精神，还具有凝聚人心、鼓舞斗志的作用。
鼓歌的节奏感和旋律性能够激发人们的情感，唤起人们对民族精神的思考和追求。而歌词中传递的情感和价值观，则能够引导人们积极向上、热爱祖国、崇尚民族精神。
此外，中国鼓歌词作为一种艺术表演形式，能够通过音乐、舞蹈和表演等多种艺术手段，给观众带来视觉和听觉上的享受。它丰富了人们的文化生活，丰富了中国音乐的多样性。
总结
中国鼓歌词是中国音乐文化中的瑰宝，它以鼓点和歌词的形式，表达出对中国文化和民族精神的歌颂。它具有独特的艺术形式和深厚的意义，能够激发人们的情感和思考。希望中国鼓歌词能够不断发展壮大，为中国音乐文化的传承做出更多的贡献。
三、有哪些歌颂母亲和歌颂老师的外国诗歌（最好是英语）？
I cannot remember my mother by Rabindranath Tagore
I cannot remember my mother only sometimes in the midst of my play a tune seems to hover over my playthings, the tune of some song she used to hum while rocking my cradle.
I cannot remember my mother but when in the early autumn morning the smell of the shiuli flowers float in the air the scent of the morning service in the temple comes to me as the scent of my my mother.
I cannot remember my mother only when from my bedroom window I send into the blue of the distant sky, I feel the stilness of my mothers gaze on my face has spread all over the sky.
四、如愿是歌颂谁的？
《如愿》是歌颂祖国、赞美新时代的一首歌曲，由著名音乐人罗大佑作曲，词曲风格简洁明了，歌词富有情感，体现了中华民族勇往直前的精神风貌。
歌曲的副歌部分“如愿以偿的心愿，终于实现在今天”，是在赞美中国改革开放的成果和人民幸福的生活条件。同时，歌曲中传递了爱国爱家、勇攀高峰、百折不挠的强烈情感，体现了中华民族追求民族独立、发展和富强的愿望和决心。
整首歌曲通过音乐和歌词的完美融合，展现了中华民族不屈不挠、朝气蓬勃、自强不息的精神风貌，是一个全新时代中式音乐的杰出代表。
五、牛郎织女牛郎织女的作者是哪国的？
作者属于中国的老百姓，口口相传下来的
六、牛郎织女的故事寄托了人们怎样的理想歌颂了什么鞭挞什么？
赞颂了人民群众对追求自由，美满，幸福生活的精神。
鞭挞了封建礼教对青年人的束缚和王母娘娘为代表的专制、残暴的封建统治者。
“牛郎织女”是一个流传千年、家喻户晓的神话传说。这一故事，是想象力丰富的上古劳动人民根据男耕女织的现实生活，创作了这个生活气息浓厚的神话故事。故事中提到的部分人和物对应天上的天象，如牛郎（牵牛星）、织女（织女星）、老牛（牛宿、）织布榴子（梭子星）、天河（银河）等，唯有喜鹊不见于天象。“牛郎织女”的传说在千百年的演变中，有些情节发生变化，后人更多的融入了对牛郎织女的同情，增加了理想的成分。
七、刘禹锡的作品歌颂的是？
刘禹锡的诗歌颂的是自我革新的担当精神。
刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等名篇。
在唐代诗人中，刘禹锡不是最有名的，他不同于李白等人之处在于，无论怎样的人生波折、仕途坎坷，他都从不气馁，永远激情满怀、斗志昂扬、积极达观。因而他的诗风颇具独特性。
刘禹锡是个才能卓越的人，是唐朝“永贞改革”的中坚力量，时人赞他是有宰相气度的。曾任监察御史，后因改革失败被贬职。当时刘禹锡与王叔文十分投缘，他的才华志向很受王叔文器重，刘禹锡政治热情高涨，和柳宗元一同成为当时改革的核心人物。但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的切身利益，改革最终失败。王叔文被赐死，刘禹锡与柳宗元等八人被贬为司马，这就是历史上著名的“八司马事件”。
刘禹锡十九岁游学长安，在士林中获得很高声誉。后来他与韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友。
刘禹锡被贬朗州前后近十年。其间创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满和自己不甘沉沦的雄心。
从初次被贬到宝历二年（826年）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。这就是刘禹锡诗中“二十三年弃置身，到乡翻似烂柯人。”
刘禹锡的诗兼具有一种哲人的睿智和诗人的挚情，有很强的艺术张力和雄直气势。他的山水诗，景象开阔，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。
刘禹锡渴望实现人生理想，他性格刚毅，诗中常常表现出高扬开朗的精神，具有含蓄深沉的内涵，清峻明朗。
刘禹锡多次贬官南方，他的《白鹭儿》一诗，用轻快的民歌体，以隐喻的方式，写出了自己孤高的情怀。他的《竹枝词》、《浪淘沙》、《西塞山怀古》等朴素、自然、清新，散发着浓郁的生活气息。
在谪居得岁月里，刘禹锡内心沉重、苦闷，他用诗吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终没有绝望过。他在《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》、《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文中，讽刺抨击政敌，也由此导致政治打击。
“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）体现的是刘禹锡傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，以及面向未来的乐观精神，坚毅高洁的人格。
刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成为他辞赋创作的重要主题，儒家兼济天下的思想也贯穿其中。
下面这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是刘禹锡被贬二十三年后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。” 白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇表示了深切的同情和不平，又包含着赞美。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易，显示了自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了坚定信念和乐观精神，暗含新事物必将取代旧事物的哲理。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡说自己在外二十三年，如今才回来，许多老朋友都已经去世了，自己只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念。此番回来，恍如隔世，暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，表达了回归之后生疏而怅惘的心情。
白居易的赠诗中说：“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方，寂寞地度过了最好的年华。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，但仍然非常达观。反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事变迁和仕途浮沉表现出豁达的襟怀。尽管多年示意，他一直都不曾消沉颓唐，正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光，投入新生活。
我们再来看刘禹锡的另外几首诗。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
刘禹锡说：你看九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。浪漫的理想，朴素无华的美。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
先前诗人因写了看花诗讽刺权贵被贬，一直过了十四年，才被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗到文宗，人事变迁很大，政治斗争仍在继续，永不停歇。作者写这首诗，是在向打击他的权贵挑战，表示自己决不因为屡遭报复就屈服妥协，绝不屈服，永远不屈服！
“种桃道士”指打击当时革新运动的当权者，这些人有的已经死了，有的已经失势了，因而当年他们提拔起来的那些新贵，也不得不让位于他人了，早已威风不在，正如“桃花净尽菜花开”一样。就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，显示了自己的不屈和乐观，表明他将不屈不饶、继续战斗下去!
刘禹锡和好友白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动很不方便，同病相怜，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极悲观的情绪：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。”这两位至交，共同经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑，如今都垂垂老矣。他写下了这首诗与老友唱和，字里行间体现的，仍然是不变的积极精神-----“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
肃杀的秋天，在大自然中扮演的永远是一个悲伤的角色，然而刘禹锡的《秋词》却另辟蹊径，以最大的热情讴歌了秋天的美好：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”鹤飞冲霄，诗情旷远，激越向上的精神和自信，天马行空般驰骋于碧空之上。
诗豪刘禹锡，一个有才能、能做事、真性情、永不屈服、永远坚定乐观的人中之杰。
八、牛郎织女中的织女是七仙女吗？
织女不是七仙女。 七仙女，是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。
一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。
二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。 七姐妹的组合式形象、董七婚姻等元素，在文化风俗中也常有痕迹。如：每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
九、铁板琵琶……歌颂的是谁？
铁板铜琶”“红牙玉板”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。
”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词，后者则为婉约柔弱的文词。十、沁园春是歌颂什么的？
该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表诗词的豪放风格。